POST MODERN APPROACHES (Pendekatan Post Modern)

POST MODERN APPROACHES
PENDIRI PENDEKATAN MODERN TERAPI
INSOO KIM BERG: Sebagai Direktur exsekutif, pusat terapi keluarga yang singkat di Milwaukee. Sebagai pimpinan oretician dalam Pemusatan solusi terapi singkat (Solution Focused Brief Therapy (SFBT). Dia menyediakan tempat kerja yang dipersatukan, Japan, Korea Utara, Australia, Denmark, Inggris dan Jerman. Hasil tulisannya adalah jasa keluarga yang didasarkan: Pusat pendekatan solusi (1994), bekerja dengan masalah-masalah pemabuk (1992), Pusat Pendekat solusi (1992), dan Interviewing solution (2002).
STEVE DE SHAZER: salah satu pelopor (SFBT) Senior perkumpulan penelitian di Milwaukee, pengarang buku solusi terapi singkat SFBT (1985), petunjuk-petunjuk mempelajari (SFBT) (1988), meletakan perbedaan untuk bekerja (1991), awalnya kata sihir (1994). Dia mempresentasikan melalui tempat-tempat kerja, pelatihan, dan meluas sebagai konsultan di Amerika utara, Eropah, Australia, dan Asia untuk pengembangan teori dan solusi-solusi praktek.
MICHAEL WHITE: membantu pendirian bersama David Epston, ilmu pengobatan terapi naratif, bertempat di Dulwich di Adelaide, Australia. Cinta pada keluarga dan teman-teman, berenang, terbang dengan pesawat kecil, dan bersepeda. Mengantarkan banyak Bukunya: Terapi Naratif untuk tujuan Mengobati (1990), Karangan kehidupan: wawancara and ujian tulis (1995), dan Narratif untuk terapi kehidupan (1997).
DAVID EPSTON: Sebagai pembantu direktur pengembangan terapi Naratif dari pusat terapi keluarga di Auckland, Slandia baru, dan dia sebagai penulis dan guru dari ide-ide naratif, sebagai pelancong internasional, dosen pada pusat pelatihan di Australia, Eropah dan Amerika Utara. Profesional terhadap ancaman kehidupan anak-anak berpenyakit Asma, berjuang untuk kelompok wanita penyandang Anoreksia, dan melibatkan ayah yang dilepas oleh anak-anaknya. Penulis buku Makna Akhir Terapi Naratif (1990), Terapi Naratif untuk Anak dan Keluarga (1997). Suka bersepeda dan mencintai istrinya Anne di rumah pengasingan di sebuah pulau Waiheke.
PENGANTAR CONSTRUCTIONISM SOSIAL
Masing-masing model konseling dan psikoterapi yang telah kita pelajari sejauh ini memiliki versi sendiri “realitas”. Seringkali “kebenaran” bertentangan yang menyebabkan meningkatnya skeptisisme. Kita telah memasuki dunia postmodern di mana kebenaran dan realitas sering dipahami sebagai sudut pandang yang dibatasi oleh konteks sejarah dan bukan sebagai objektif, fakta-fakta kekal.Modernis lebih percaya pada realitas independen dari setiap percobaan untuk mengamatinya, orang mencari terapi untuk masalah ketika mereka telah menyimpang terlalu jauh dari beberapa norma objektif. Sebaliknya Postmodernis, percaya pada realitas subyektif yang tidak ada proses observasi independen.
Constructionism sosial adalah perspektif terapeutik dalam pandangan postmodern: yang menekankan realitas klien apakah akurat atau rasional (Weishaar, 1993). Constructionists sosial realitas didasarkan pada penggunaan bahasa dan sebagian besar fungsi dari situasi di mana orang hidup dibangun secara sosial.
Dalam pemikiran postmodern, menggunakan bahasa dalam cerita-cerita, untuk menceritakan kisah-kisah, dan masing-masing kisah-kisah ini benar bagi orang yang mengatakannya. Setiap orang yang terlibat dalam suatu situasi memiliki perspektif tentang “realitas”.
Kenneth Gergen (1985, 1991, 1999) mulai menekankan cara-cara di mana orang-orang membuat makna dalam hubungan sosial. Berger dan Luckman (1967) yang terkenal sebagai orang pertama yang menggunakan istilah constructionism sosial, dan itu menandakan pergeseran penekanan dalam sistem keluarga individu dan psikoterapi.

De Jong dan Berg (2002) tentang tugas terapis yang baik:
Kami tidak melihat diri kita sebagai ahli, namun menilai secara ilmiah masalah klien dan kemudian melakukan intervensi.
Sebaliknya, kami berusaha untuk menjadi ahli dalam menjajaki klien ‘kerangka acuan dan mengidentifikasi orang-orang, persepsi klien dapat digunakan untuk menciptakan kehidupan yang lebih memuaskan.
Empati dan kemitraan kolaboratif dalam proses terapeutik lebih penting daripada penilaian atau teknik.
Cerita dan proses-proses bahasa (linguistik) menjadi fokus bagi kedua pemahaman individu dan membantu mereka membangun perubahan yang diinginkan.

Empat asumsi utama Teori konstruksionis sosial (Burn, 1995), yang membentuk perbedaan antara postmodernisme dan tradisional perspektif psikologis;
Pertama, teori konstruksionis sosial sikap kritis diambil-untuk-knewledge diberikan. Constructionists sosial tantangan pengetahuan konvensional yang secara historis menuntun pemahaman kita tentang dunia, dan mereka hati-hati untuk bersikap curiga terhadap asumsitions tentang bagaimana dunia tampaknya.
Kedua, kunstruksinis sosial percaya bahasa dan konsep umum yang kita gunakan untuk memahami dunianya dan budaya spesifik.
Ke tiga, constructionists sosial menyatakan bahwa pengetahuan dibangun melalui proses-proses sosial. Apa yang kita anggap sebagai “kebenaran” adalah produk antara orang-orang dalam kehidupan sehari-hari.
Keempat, pemahaman negosiasi, atau “konstruksi sosial”, seperti danau yang luas yang berbeda-beda bentuk.

Historical Glimpse Constructionism Social
(Sejarah pandangan construsionism sosial)
Freud, Adler, dan Jung adalah bagian dari paradigma besar pergeseran yang mengubah psikologi maupun filsafat, ilmu pengetahuan, medis, dan bahkan seni. Pada abad ke-21, postmodern konstruksi alternatif sumber pengetahuan tampaknya menjadi salah satu pergeseran paradigma yang paling mungkin mempengaruhi bidang psikoterapi. Penciptaan diri, yang begitu mendominasi modernis mencari hakikat manusia dan kebenaran. Untuk beberapa constructionists sosial proses “mengetahui” termasuk sebuah ketidakpercayaan dari posisi yang dominan menyerap budaya keluarga dan masyarakat hari ini (White & Epston, 1990), dan perubahan dimulai dengan dekonstruksi kekuatan narasi budaya dan kemudian dilanjutkan dengan co-konstruksi kehidupan makna baru.
Ada sejumlah perspektif praktek terapi postmodern, yang paling terkenal adalah pendekatan sistem bahasa kolaboratif (Anderson & Goolishian, 1992), yang berfokus pada solusi terapi singkat (de Shazer, 1985, 1988, 1991, 1994), berorientasi solusi terapi (Bertolino & O’Hanlon, 2002; O’Hanlon & Weiner-Davis, 1989), dan narasi terapi (White & Epston, 1990). Bagian berikutnya membahas bahasa kolaboratif pendekatan sistem, tapi bab ini membahas dua dari pendekatan postmodern yakni: berfokus pada solusi terapi dan narasi terapi singkat.

The Collaborative Language Systems Approach
(Pendekatan sistem bahasa yang colaboratif)
Dinyatakan oleh Harlen Anderson dan almarhum Harold Goolishian (1992) dari Institut Galveston Houston. Lebih menolak terapis dikontrol dan intervensi berdasarkan teori-lain pendekatan terapeutik Amerika Utara, Anderson dan terapi Goolishian mengembangkan kepedulian dengan klien. Sikap mereka mirip dengan Carl Rogers. Sistem sosiokultural di mana orang hidup adalah produk interaksi sosial, bukan sebaliknya. Ketika orang mencari terapi, mereka sering “terjebak” dalam sistem dialogis yang memiliki bahasa yang unik, makna, dan proses yang terkait dengan “masalahnya.
“Dalam pendekatan ini pertanyaan-pertanyaan yang diminta terapis selalu diinformasikan oleh klien. Terapis memasuki sesi dengan beberapa pengertian dari arahan atau dari apa yang diinginkan klien. Jawaban klien menyediakan informasi yang merangsang kepentingan therapist, masih dalam penyelidikan postur, dan pertanyaan lain merupakan hasil dari setiap jawaban yang diberikan. Suatu cerita adalah representasi pengalaman; itu membangun sejarah di masa sekarang” (Anderson & Goolishian, 1992).
Percakapan berkembang menjadi dialog makna baru, constructing kemungkinan naratif baru. Therapis telah menanamkan sebagai kedua konsep kunci; yang berfokus pada solusi dan pendekatan terapi naratif.


SOLUTIONS FOCUSED BRIEF THERAPY(SFBT)
(Solusi-Fokus Terapi Singkat)
Key Concepts
De Shazer (1988, 1991) menunjukkan bahwa tidak perlu mengetahui penyebab masalah untuk menyelesaikannya, dan bahwa tidak ada hubungan antara masalah dan solusi mereka.
Mengumpulkan informasi tentang problem tidak diperlukan untuk perubahan, kecuali: Jika mengetahui problem dan memahami problem tidak penting, jadi mencari solusi yang “benar”.
Setiap orang mungkin mempertimbangkan beberapa solusi, dan apa yang benar bagi satu orang mungkin tidak cocok untuk orang lain. (Bertolino & (? ‘Hanlon, 2002; Gingerich & Eisengart, 2000; O’Hanlon & Weiner-Davis, 1989).

ORIENTASI POSITIF; Solusi yang berfokus pada terapi singkat (SFBT) didasarkan pada asumsi bahwa orang-orang yang sehat dan berkompeten, memiliki kemampuan untuk membangun solusi yang dapat meningkatkan kehidupan mereka.
Proses terapeutik menyediakan suatu konteks dimana individu fokus pada pemulihan dan menciptakan solusinya, bukan membicarakan masalah mereka. O’Hanlon (1994) menggambarkan orientasi positif ini: “mengembangkan solusi-meningkatkan kehidupan bagian dari kehidupan manusia daripada berfokus pada masalah dan perubahan luar biasa dapat terjadi sangat cepat”.
Terapis dapat berperan dalam membantu orang dalam membuat suatu pergeseran dari masalah dengan kemungkinan-kemungkinan baru, dapat mendorong dan menantang klien untuk menulis cerita yang berbeda dan berakhir pada sesuatu yang baru (O’Hanlon, dikutip dalam Bubenzer & West, 1993).

MENCARI KERJA APA; Individu membawa cerita untuk terapi. Beberapa digunakan untuk membenarkan keyakinan kehidupan mereka, data tidak dapat diubah atau, lebih buruk lagi bahwa hidup akan bergerak semakin jauh dari tujuan mereka. Terapis yang berfokus solusi Singkat membantu klien dalam memberi perhatian pada pengecualian untuk pola masalah mereka (Miller, Hubble, & Duncan, 1996). SFBT berfokus pada mencari tahu apa yang dilakukan orang-orang yang bekerja dan kemudian membantu mereka dalam menerapkan budaya untuk menghilangkan masalah dalam jumlah waktu yang sesingkat mungkin. O’Hanlon (1999) menyatakan: “itu mendorong orang untuk pindah dari sifat menganalisis masalah yang muncul dan sebagai gantinya mulai mencari solusi dan mengambil tindakan pemecahannya”
Ada berbagai cara untuk membantu klien dalam berpikir entang apa yang telah mereka kerjakan. De Shazer (1991) lebih memilih untuk melibatkan klien dalam percakapan yang mengarah ke cerita progresif dimana orang menciptakan situasi, mereka lebih mantap pada tujuan.
ASUMSI DASAR PEMANDU PRAKTIK; Walter dan Peller (1992, 2000)
Beberapa asumsi dasar tentang terapi yang berfokus pada solusi:
Ada beberapa keuntungan positif dan fokus pada solusi di masa depan. Jika klien dapat. Reorientasi diri dalam arah kekuatan mereka menggunakan solusi-talk, ada kesempatan baik terapi dapat singkat
Orang yang datang untuk terapi memang memiliki kemampuan cara bertindak secara efektif, mengenali mereka telah berurusan dengan masalah.
Ada pengecualian untuk setiap masalah. Berbicara tentang pengecualian, klien bisa mendapatkan kontrol atas apa yang menjadi problem dapat diatasi. Iklim pengecualian ini memungkinkan untuk menciptakan kemungkinan solusi.
Klien sering hadir hanya satu sisi dari diri mereka sendiri. Solusi terapis berfokus mengundang klien untuk memeriksa sisi lain dari cerita yang mereka sajikan.
Perubahan kecil membuka jalan bagi perubahan yang lebih besar.
Klien ingin mengubah, memiliki kapasitas untuk perubahan, dan melakukan yang terbaik untuk membuat perubahan terjadi. Terapis harus mengadopsi kerjasama operasi posisi dengan klien daripada merancang strategi untuk mengendalikan pola resistif.
Klien bisa dipercaya dalam keinginan mereka untuk memecahkan masalah mereka. Tidak ada “benar” solusi untuk masalah-masalah tertentu yang dapat diterapkan untuk semua orang. Setiap individu adalah unik dan begitu juga, adalah setiap solusi.

The Therapeutic Proses
Bertolino dan O’Hanlon (2002) menekankan pentingnya menciptakan hubungan terapeutik kolaboratif dan melakukannya untuk keberhasilan terapi. Mengakui bahwa terapis memiliki keahlian dalam menciptakan konteks untuk perubahan, mereka menekankan bahwa klien adalah ahli dalam kehidupan mereka sendiri. Singkatnya, collaborative dan hubungan kerjasama cenderung lebih efektif daripada hubungan dalam terapi.
Walter dan Peller (1992) Empat langkah yang menjadi ciri gambaran proses SFBT:
(1) Mencari tahu apa yang diinginkan dan yang tidak mereka inginkan klien.
(2) Jangan mencari patologi, dan tidak berusaha untuk mengurangi memberikan dengan label diagnostik bagi klien. Sebaliknya, carilah apa yang klien lakukan dan mendorong mereka agar terarah.
(3) Bereksperimen dengan melakukan sesuatu yang berbeda.
(4) Simpan terapi singkat dengan mendekati setiap sesi seolah-olah itu adalah yang sesi terakhir.

Kerangka pendekatan tradisional untuk memecahkan masalah (De Jong & Berg, 2002):
(1) Klien diberi kesempatan untuk menjelaskan masalah-masalah mereka, terapis mendengarkan dengan penuh hormat dan klien hati-hati menjawab pertanyaan terapis, “Bagaimana saya bisa bermanfaat bagi anda?”
(2) Terapis bekerja dengan klien dalam mengembangkan tujuan-tujuan sesegera mungkin. “Apa yang berbeda dalam hidup Anda ketika masalah anda terpecahkan?”
(3) Terapis meminta klien tentang masalah-masalah yang kurang parah. Klien dibantu dengan penekanan khusus pada apa yang mereka lakukan untuk membuat suatu peristiwa terjadi.
(4) Pada setiap akhir percakapan solusi, terapis menawarkan umpan balik, memberikan dorongan, dan menunjukkan apa yang bisa diamati klien sebelum sesi berikutnya untuk memecahkan masalah mereka.
(5) Terapis dan klien mengevaluasi kemajuan yang dibuat dalam mencapai solusi dengan menggunakan skala penilaian.

TUJUAN THERAPEUTIC SFBT; Mencerminkan gagasan dasar tentang perubahan, interaksi, dan mencapai tujuan.
Tujuan SFBT (O’Hanlom & Weiner Davis, 1989):
(1) Mengubah situasi atau kerangka acuan; mengubah perbuatan situasi yang problematis, dan menekan kekuatan klien dan sumber daya.
(2) Membantu klien mengadopsi sebuah sikap dan mengukur pergeseran dari membicarakan masalah-masalah untuk berbicara tentang solusi.
(3) Mendorong klien untuk terlibat dalam perubahan atau berbicara solusi daripada masalah dengan asumsi bahwa apa yang kita bicarakan kebanyakan akan berhasil.

Walter dan Peller (1992) menekankan pentingnya membantu klien untuk menciptakan tujuan:
(1) positif dalam bahasa klien,
(2) berorientasi proses atau tindakan,
(3) secara terstruktur di sini dan sekarang,
(4) dapat dicapai, konkret dan spesifik, dan
(5) dikontrol oleh klien.
Klien harus terlebih dahulu merasa bahwa sumber keprihatinan mereka didengar dan dipahami sebelum mereka dapat merumuskan tujuan yang bermakna.

FUNGSI DAN PERAN TERAPIS; Klien sepenuhnya mengambil bagian dalam proses terapeutik jika mereka berkeinginan untuk menentukan arah dan tujuan percakapan (Walter & Peller, 1996).
Terapis berusaha untuk menciptakan hubungan kolaboratif untuk membuka berbagai kemungkinan sekarang dan perubahan masa depan (Bertolipo & O’Hanlon, 2002).
Terapis menciptakan iklim saling menghormati, dialog, pertanyaan, dan penegasan di mana klien bebas untuk menciptakan, mengeksplorasi, dan co-penulis cerita-cerita mereka yang berkembang (Walter & Peller, 1996).
Tugas utama terapeutik terdiri dari membantu klien membayangkan bagaimana mereka akan menyukai hal-hal yang berbeda dan apa yang diperlukan untuk membawa perubahan-perubahan ini (Gingericli & Eisengart, 2000).

Beberapa pertanyaan Walter dan Peller (2000) yang berguna adalah;
 “Apa yang Anda inginkan datang ke sini?”
 “Bagaimana hal itu membuat perbedaan bagi Anda?” dan
 “Apa yang mungkin beberapa tanda-tanda kepada Anda bahwa perubahan yang Anda inginkan terjadi?”

HUBUNGAN THERAPEUTIC; De Shazer (1988) menggambarkan tiga jenis hubungan yang dapat dikembangkan antara terapis dan klien untuk membangun SFBT:
Pelanggan: klien dan terapis secara bersama-sama mengidentifikasi masalah dan solusi untuk bekerja ke arah. Klien menyadari bahwa untuk mencapai tujuan nya, usaha pribadi akan diperlukan.
Pengadu: klien menggambarkan masalah tetapi tidak mampu berperan dalam membangun sebuah solusi. Dalam situasi ini, mantan klien umumnya respects pada terapis untuk mengubah orang lain kepada siapa klien masalah atribut.
Pengunjung: klien yang datang ke terapi karena orang lain (pasangan, orangtua, guru; percobaan petugas) berpikir bahwa klien memiliki masalah.

Aplikasi: Therapeutic Teknik dan Prosedur
CUKUP GANTI PRETHERAPY; Selama awal sesi terapi, biasanya berfokus pada solusi, terapis bertanya, “Apa yang telah Anda lakukan sejak berjanji membuat perbedaan dalam masalah Anda?” Kami Shaze, (1985, 1988). Dengan bertanya tentang perubahan tersebut, terapis dapat menimbulkan evek dan memperkuat apa yang telah dilakukan klien dengan cara membuat perubahan yang positif. Perubahan-perubahan ini tidak dapat dikaitkan dengan proses terapi, sehingga mereka cenderung bertanya untuk mendorong klien, terapis kurang mengandalkan mereka atau pada sumber daya mereka sendiri untuk mencapai tujuan perawatannya. (Bertolino & O’Hanlon, 2002; McKeel, 1996).

PENGECUALIAN PERTANYAAN SFBT; didasarkan pada pemikiran bahwa ada saatnya ketika klien mengidentifikasi masalah mengatakan mereka tidak bermasalah. Kali ini disebut: pengecualian dan perbedaan (Bateson, 1972) Solusi yang berfokus pada pertanyaan, maka terapis meminta pengecualian secara langsung ketika masalah itu tidak ada. Pengecualian pengalaman terakhir dalam hidup klien ketika masuk akal untuk terjadinya masalah yang diharapkan, tapi entah mengapa hal itu tidak (De Shazer, 1985).
Eksplorasi ini mengingatkan klien bahwa masalah-masalah yang tidak semua-kuat dan belum ada selamanya, tetapi juga menyediakan kesempatan bagi bidang positing solusi yang mungkin. Terapis meminta klien apa yang harus terjadi untuk pengecualian ini terjadi lebih sering. solusi foccussed ini disebut perubahan-talk (Andrews & Clark, 1996).

TERAPI PERTANYAAN KEAJAIBAN; De Shazer (1985, 1988) Para terapis bertanya, “sebuah keajaiban terjadi dan masalah Anda dipecahkan dalam semalam, bagaimana kau tahu itu dipecahkan, dan apa yang berbeda?” Kemudian klien didorong untuk menetapkan “apa yang akan berbeda” terlepas dari masalah-masalah. Jika klien ingin merasa lebih percaya diri dan aman, terapis akan berkata: “Biarkan diri Anda membayangkan bahwa Anda meninggalkan kantor hari ini dan bahwa Anda berada di jalur yang tepat untuk bertindak lebih percaya diri dan aman. Apa yang akan Anda lakukan?
De Jong dan Berg (2002) mengidentifikasi. Sejumlah alasan mukjizat bertanya merupakan teknik yang berguna. Meminta klien untuk mempertimbangkan berbagai kemungkinan keajaiban di masa depan. Pertanyaan ini memiliki fokus masa depan pada klien untuk dapat mempertimbangkan jenis kehidupan yang tidak didominasi oleh masalah tertentu. Intervensi ini menggeser penekanan masalah; di masa lalu dan di masa depan.

SOLUSI PERTANYAAN SCALING; Sebagai contoh, seorang wanita pelaporan perasaan panik atau cemas mungkin akan diminta: “Pada skala nol sampai 10, dengan nol yang bagaimana yang Anda rasakan ketika Anda pertama kali datang ke terapi dan 10 adalah bagaimana Anda merasakan setelah mukjizat terjadi dan Masalah Anda adalah pergi/hilang, bagaimana Anda menilai kecemasan Anda sekarang? “Jika klien pindah dari nol ke satu, dia telah membaik. Bagaimana dia melakukan? Apa yang dia perlu lakukan untuk memindahkan nomor lain atas skala?
Pertanyaan scaling memungkinkan klien untuk lebih memperhatikan apa yang mereka lakukan dan bagaimana mereka dapat mengambil langkah-langkah yang akan menyebabkan perubahan yang mereka inginkan. Teknik ini dapat diterapkan secara kreatif untuk klien tekan ‘persepsi tentang berbagai pengalaman, termasuk “harga diri, presession perubahan, kepercayaan diri, investasi dalam perubahan, kemauan untuk bekerja keras untuk mewujudkan perubahan yang diinginkan, prioritas masalah yang akan dipecahkan, persepsi tentang harapan, dan evaluasi kemajuan “(Berg, 1994, hal. 102-103).

TUGAS FORMULA SESI PERTAMA; Formula sesi pertama tugas (FFST) adalah suatu bentuk pekerjaan rumah terapis akan memberikan klien untuk menyelesaikan antara sesi pertama dan sesi kedua.
Sesi pertama terapis berkata: “saya ingin Anda mengamati, sehingga Anda dapat menjelaskan kepada saya pada waktu berikutnya, apa yang terjadi pada Anda? (keluarga, kehidupan, pernikahan, hubungan) yang telah terjadi “(De Shazer, 1985, hal 137).
Pada sesi kedua, klien dapat ditanyakan apa yang mereka amati dan apa yang mereka inginkan terjadi di masa depan. Menurut De Shazer, intervensi ini cenderung untuk meningkatkan klien ‘optimisme dan harapan tentang situasi mereka.

FEEDBACK TERAPIS UNTUK KLIEN; Praktisi solusi yang berfokus pada umumnya istirahat dari 5 sampai I0 menit menjelang akhir setiap sesi untuk menulis sejumlah pesan untuk klien. Selama jeda ini terapis merumuskan umpan balik yang akan diberikan kepada klien setelah istirahat.
De. Tong dan Berg (2002) menggambarkan tiga bagian dasar dengan struktur ringkasan umpan balik: pujian, jembatan, dan menyarankan suatu tugas.
Pertama, pujian yang tulus dari apa yang telah dilakukan klien yang mengarah ke solusi yang efektif, yang merupakan dorongan, menciptakan harapan dan menyampaikan kepada klien bahwa mereka dapat mencapai tujuan mereka dengan menggambar pada kekuatan dan keberhasilan mereka.
Kedua, sebuah link jembatan awal yang disarankan pujian untuk tugas-tugas yang akan diberikan. Jembatan menyediakan alasan bagi saran.
Ketiga umpan balik terdiri dari tugas menyarankan kepada klien, yang dapat dianggap sebagai pekerjaan rumah.
Tugas observasi meminta klien untuk memperhatikan beberapa aspek kehidupan mereka. Proses pemantauan diri membantu klien perhatikan perbedaan ketika segala sesuatu lebih baik, terutama apa yang berbeda dengan cara berpikir mereka, merasa, atau berperilaku.
Mengakhiri solusi pertama yang berfokus pada wawancara, terapis harus ingat akan penghentian pebekerjaan. Setelah klien dapat membangun beberapa faktor solusi, hubungan terapeutik dapat dihentikan. Karena terapi model ini adalah singkat, sekarang berpusat, dan alamat keluhan spesifik, sangat mungkin bahwa klien akan mengalami kekhawatiran perkembangan di lain waktu. Klien dapat meminta tambahan sesion kapan saja mereka perlu.

NARRATIVE THERAPY
Pendahuluan
Dari semua constructionists sosial, Michael White dan David Epston (1990) yang paling dikenal untuk penggunaan terapi naratif. Menurut White (1992), individu membangun makna kehidupan dalam kisah interpretatif, yang kemudian diperlakukan sebagai “kebenaran.” White yakin wacana berfungsi dominan untuk mengabadikan sudut pandang, proses, dan kisah-kisah yang melayani mereka yang mendapatkan manfaat dari budaya, tetapi yang dapat bekerja melawan agen dan kesempatan hidup individu.
Postmodern mengadopsi narasi, pandangan konstruksionis sosial menyoroti bagaimana kekuasaan, pengetahuan, dan “kebenaran” yang dinegosiasikan dalam keluarga dan sosial lainnya dan konteks budaya (Freedman & Combs, 1996). Terapi ini, dalam bagian, sebuah badan reestablishment pribadi dari penindasan masalah eksternal dan kisah-kisah dominan yang lebih besar.

FOKUS THERAPY NARASI; Mengadopsi pendekatan narasi yang melibatkan perubahan fokus dari teori tradisional. Terapis dianjurkan untuk membangun pendekatan kolaboratif dengan minat khusus pada klien mendengarkan ‘cerita-cerita; untuk mencari klien dalam kehidupan akal mereka (misalnya, tinggal alternatif cerita); menggunakan pertanyaan sebagai cara untuk melibatkan klien dan memfasilitasi mereka eksplorasi; untuk menghindari diagnosis dan pelabelan klien atau berdasarkan deskripsi masalah; untuk membantu klien dalam pemetaan masalah pengaruh atau mereka mempunyai hidup, dan untuk membantu klien dalam memisahkan diri dari kisah-kisah dominan mereka diinternalisasi untuk menciptakan kisah kehidupan alternatif (Freedman & Combs, 1996).

PERAN STORIES; Cerita sebenarnya membentuk realitas dalam membangun dan membentuk apa yang kita lihat, rasakan, dan lakukan. Cerita tumbuh dari percakapan dalam konteks sosial dan budaya. Tetapi klien tidak mempunyai peran pathologized, tanpa harapan dan menyedihkan, melainkan, muncul sebagai pemenang yang menghitung ulang. Cerita tidak hanya mengubah orang yang mengatakan cerita, tetapi juga mengubah terapis menjadi bagian dari proses (Monk, 1997).

MENDENGARKAN DENGAN PIKIRAN TERBUKA; Lindsley (1994) menekankan bahwa terapis dapat mendorong klien mereka untuk mempertimbangkan kembali penilaian absolut dengan bergerak ke arah melihat kedua “baik” dan “buruk” unsur-unsur dalam situasi.
Terapis Narrative melakukan upaya menyakitkan klien untuk mengubah kepercayaan, nilai, dan interpretasi tanpa memaksakan sistem nilai mereka dan interpretasi. Terapis narasi membawa kepada usaha terapi sikap tertentu seperti optimisme, hormat keingintahuan dan ketekunan, dan menghargai pengetahuan klien, mereka dapat mendengarkan masalah-kisah kejenuhan klien tanpa terjebak.
Selama percakapan narasi, perhatian diberikan untuk menghindari total bahasa, yang mengurangi kompleksitas individu dengan tetap merangkul semua esensinya. Therapist mulai memisahkan seseorang dari masalah dalam pikiran mereka sebagai mereka mendengarkan dan respond (Winslade & Monk, 1999).
Perspektif narasi berfokus pada kemampuan manusia untuk berpikir kreatif dan imajinatif. Narasi praktisi tidak pernah menganggap bahwa ia tahu lebih banyak tentang kehidupan klien daripada yang mereka lakukan. Klien adalah penafsir utama pengalaman mereka sendiri. Dengan demikian, proses perubahan dapat difasilitasi, tetapi tidak diarahkan oleh terapis.

The Therapeutic Proses; Langkah-langkah dalam proses terapeutik narasi menggambarkan struktur pendekatan narasi (O’Hanlon, 1994, hlm. 25-26):
Berkolaborasi dengan klien untuk saling menerima masalah, mewujudkan masalah dan niat menindas atribut dan taktik.
Selidiki bagaimana masalah telah mengganggu, mendominasi, atau klien berkecil hati.
Mintalah klien untuk melihat ceritanya dari perspective yang berbeda dengan menawarkan makna alternatif.
Temukan klien ketika tidak didominasi atau discour berusaha mencari masalah pengecualian.
Carilah bukti-bukti sejarah untuk mendukung pandangan baru klien sebagai cukup berkemampuan untuk berdiri, untuk kalah, atau melarikan diri dari dominasi atau penindasan dari masalah. (Pada tahap ini identitas dan kisah kehidupan anak mulai ditulis ulang)
Mintalah klien untuk berspekulasi mengenai masa depan macam seperti apa yang diinginkan. Klien bebas dari masalah kejenuhan masa lalu, ia dapat membayangkan dan merencanakan masa depan yang tidak bermasalah.
Cari atau membuat penonton untuk memahami dan mendukung cerita baru.

TUJUAN THERAPY; Tujuan umum terapi naratif adalah mengundang orang untuk menulis pengalaman mereka dalam bahasa yang baru dan segar. Dalam melakukan, mereka membuka pandangan baru yang memungkinkan. (Freedman & Combs, 1996). Narasi terapi hampir selalu mencakup kesadaran akan dampak dari berbagai aspek dari kebudayaan yang dominan pada kehidupan manusia. Narasi praktisi berusaha untuk memperluas perspektif dan fokus dan memfasilitasi penciptaan atau pilihan baru yang unik bagi orang-orang yang melihat mereka.

FUNGSI DAN PERAN TERAPIS; Fasilitator terapis Naratif yang aktif memiliki konsep perawatan, bunga, rasa hormat, ingin tahu, keterbukaan, empati, bijaksana, dan bahkan mempesona dipandang sebagai suatu keharusan relasional.
Tugas utama terapis adalah membantu klien membangun alur cerita dengan menanyakan pertanyaan-pertanyaan dari klien dan, berdasarkan pada jawaban, menghasilkan pertanyaan lebih lanjut. Terapis narasi mengadopsi sebuah sikap yang ditandai dengan hormat curiosity dan bekerja dengan klien untuk menjelaskan kedua dampak dari masalah pada mereka dan apa yang mereka lakukan untuk mengurangi efek dari masalah (Winslade & Monk, 1999).
White dan Epston (1990) menggunakan pertanyaan-pertanyaan yang ditujukan untuk memisahkan masalah dari orang yang terkena masalah: Pergeseran dalam bahasa memulai dekonstruksi dari cerita asli di mana orang-orang dan masalah menyatu, sekarang masalahnya adalah objektifikasi eksternal mereka.
Seperti solusi yang berfokus pada terapis, terapis narasi menganggap klien adalah ahli ketika conies untuk apa yang dia inginkan dalam hidup. Para terapis narratif cenderung menghindari penggunaan bahasa yang diagnosis, menilai, dan intervensi.

HUBUNGAN THERAPEUTIC; Jika hubungan benar-benar kolaboratif, terapis harus menyadari bagaimana kekuasaan memanifestasikan dirinya dalam praktek profesionalnya. Ini tidak berarti bahwa terapis tidak memiliki otoritas sebagai seorang profesional.
Winslade, Crocket, dan Monk (1997) menjelaskan kerjasama ini sebagai co-authoring atau berbagi otoritas. Klien berfungsi sebagai penulis ketika mereka memiliki otoritas untuk berbicara atas nama mereka sendiri. Dalam pendekatan narasi, terapis digantikan oleh klien.
Terapis memasuki dialog ini dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan untuk memperoleh perspektif, sumber daya, dan pengalaman unik dar klien. Masa lalu adalah sejarah, tetapi kadang-kadang memberikan landasan untuk memahami dan menemukan perbedaan-perbedaan atau hasil yang unik akan membuat perbedaan. Ini adalah masa kini dan masa depan, Namun, dalam kehidupan yang akan dijalani oleh terapis narative persediaan optimisme dan kadang-kadang sebuah proses, namun Klien menghasilkan apa yang mungkin dan memberikan kontribusi actualizes gerakan itu.

Aplikasi: Therapeutic Teknik dan Prosedur
Penerapan terapi naratif lebih tergantung pada Therapists; sikap atau perspektif daripada teknik. Sebuah pendekatan konseling narasi lebih dari penerapan keterampilan; itu didasarkan pada karakteristik pribadi terapis yang menciptakan dan mendorong klien untuk melihat kisah mereka dari perspektif yang berbeda. Pendekatan ini juga merupakan ekspresi sikap yang etis, yang didasarkan pada kerangka filosofis. Kerangka konseptual ini diterapkan untuk membantu klien dalam menemukan makna-makna baru dan dalam kehidupan mereka (Winslade & Monk, 1999).

Pertanyaan dan Pertanyaan-Pertanyaan Lainnya; Narasi Pertanyaan terapis bertanya mungkin tampak tertanam dalam percakapan yang unik, bagian dari sebuah dialog tentang dialog sebelumnya, sebuah peristiwa penemuan unik, atau budaya dominan eksplorasi proses dan keharusan. Apa pun tujuan, pertanyaan-pertanyaan yang sering diajukan, atau relasional, dan mereka berusaha untuk memberdayakan klien dalam cara-cara baru. Gregory Bateson’s (1972) ungkapan pertanyaan-pertanyaan dalam mencari perbedaan dapat membuat perbedaan.
Tujuan pertanyaan ini tidak untuk menutupi atau membangun pengalaman klien sehingga terapis lebih terarah untuk mengejar. Terapis mengajukan pertanyaan dari posisi, tidak-tahu yang berarti bahwa mereka tidak mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang mereka pikir mereka sudah tahu jawaban. Monk (1997) menggambarkan sikap ini sebagai berikut:
Dia menunjukkan kepada klien bahwa menjadi seorang konselor tidak menyiratkan akses istimewa terhadap kebenaran. Konselor secara konsisten dalam peran mencari berdasarkan pengalaman klien. Terapis menggunakan pendekatan narasi ingin mengambil terpisah, atau mendekonstruksi, wacana yang mendukung keberadaan masalah. Terapis tertarik untuk mengetahui bagaimana masalah menjadi jelas, dan bagaimana mereka mempengaruhi klien ‘dilihat dari diri mereka sendiri (Monk, 1997).

EKSTERNALISASI DAN DEKONSTRUKSI; Terapis Narasi membantu klien mendekonstruksi cerita masalah yang diberikan asumsi tentang sebuah peristiwa, kemudian membuka kemungkinan alternatif (Bertolino & O’Hanlon, 2002; Winslade & Monk, 1999). Eksternalisasi merupakan salah satu kekuatan proses dekonstruksi narasi dan memisahkan orang dari mengidentifikasi masalah dan kadang-kadang memberinya nama.
Metode yang digunakan untuk memisahkan orang dari masalah ini disebut sebagai externalizing percakapan. Metode ini sangat berguna saat diagnosa dan label yang belum divalidasi atau pemberdayaan dari proses perubahan (Bertolino & O’Hanlon, 2002).
Dua structuring yang merupakan percakapan adalah (1) untuk memetakan pengaruh masalah dalam kehidupan anak, atau (2) untuk memetakan pengaruh kehidupan seseorang pada pengembangan masalah (McKenzie & Monk, 1997). Pengaruh pemetaan masalah menghasilkan banyak informasi yang berguna dan sering mengakibatkan orang-orang merasa malu dan menyalahkan. Orang merasa didengarkan dan dipahami ketika pengaruh masalah dieksplorasi secara sistematis. Ketika pemetaan ini dilakukan dengan hati-hati, untuk meletakkan dasar penulisan alur cerita baru bagi klien.
Pertanyaannya adalah, “Kapan masalah ini pertama kali muncul dalam hidup Anda?” `Tugas terapis adalah membantu klien dalam menelusuri masalah hingga saat ini. Apakah berarti bagi Anda?” Pertanyaan ini dapat memotivasi klien untuk bergabung dengan Therapist dalam memerangi dampak masalah.
Efek pemetaan dari kehidupan seseorang, klien menyadari bahwa masalahnya tidak didominasi dalam kehidupannya. Ada beberapa hal ketika klien ditangani secara efektif dengan masalah. Pemetaan semacam ini membantu klien yang kecewa dengan melihat beberapa harapan untuk kehidupan yang berbeda. (White & Epston, 1990).

PENEMUAN HASIL YANG UNIK; Dalam pendekatan narasitions eksternalisasi diikuti oleh pertanyaan mencari hasil yang unik. Pertanyaan-pertanyaan ini merupakan bagian yang integral dari konteks percakapan narasi, dan setiap pertanyaan berhubungan dengan pertanyaan sebelumnya (White, 1992).
Menunjukkan pengajuan pertanyaan, baik langsung maupun tidak langsung, lebih mengarah ke narasi:
Apa yang Anda pikir ini bercerita tentang apa yang telah Anda inginkan untuk hidup Anda dan tentang apa yang telah Anda usahakan dalam hidup Anda?
Bagaimana Menurut Anda ketika mengetahui pandangan saya telah mempengaruhi Anda sebagai pribadi?
Dari semua orang-orang yang telah mengenal Anda, yang paling surprised bahwa Anda telah mampu mengambil suatu langkah dalam menantang berbagai masalah dalam hidup Anda?
Tindakan apa yang membuat Anda berkomitmen untuk lebih mengetahui tentang siapa Anda?

Epston dan White (1992) Perkembangan cerita Unik ke cerita solusi difasilitasi “pertanyaan sirkulasi”:
Sekarang Anda telah mencapai titik ini dalam kehidupan, siapa lagi yang harus tahu tentang hal itu?
Saya rasa ada mempunyai beberapa pandangan yang ketinggalan jaman. Apa ide Anda untuk merobah pandangan ini?
Jika orang lain mencari terapi untuk alasan yang sama dengan yang Anda lakukan, dapatkah saya berbagi dengan mereka sebagai salah satu penemuan penting yang telah Anda buat?

ALTERNATIF CERITA DAN RE-AUTHORING; Membangun cerita baru berjalan bergandengan tangan dengan dekonstruksi, dan terapis narasi bukan mendengarkan cerita-cerita baru. Orang-orang dapat terus-menerus dan penulis aktif kembali kehidupan mereka, dan narasi terapis mengundang klien ke penulis cerita alternatif melalui “hasil yang unik ” (Freedman & Combs, 1996).
Terapis Narasi: “Apakah kamu pernah mampu melepaskan diri dari pengaruh masalah?” Terapis mendengarkan petunjuk kompetensi di tengah-tengah cerita dan kisah, membangun kompetensi di sekelilingnya.
Sebuah titik balik dalam wawancara narasi datang ketika klien membuat pilihan apakah akan terus hidup dengan masalah-kisah kejenuhan atau membuat cerita alternatif (Winslade & Monk, 1999). Dengan menggunakan pertanyaan, terapis bergerak ke fokus masa depan. Sebagai contoh: “Mengingat apa yang telah Anda pelajari tentang diri Anda, apa langkah berikutnya yang mungkin Anda ambil? Ketika Anda bertindak dari identitas pilihan Anda, tindakan apa yang akan Anda lakukan untuk berbuat lebih banyak?” pertanyaan seperti itu mendorong orang untuk merenungkan apa yang telah mereka capai saat ini dan apa langkah berikutnya.

MENDOKUMENTASIKAN BUKTI NARASI; Salah satu teknik untuk mengkonsolidasi keuntungan klien adalah dengan menulis setiap sesi. Narasi ditulis oleh para terapis dan mencatat deskripsi eksternalisasi masalah dan pengaruhnya terhadap klien serta kekuatan dan kemampuan klien yang diidentifikasi dalam satu sesi. (McKenzie & Monk, 1997). Surat-surat dikirimkan kepada klien antara sesi (Andrews, Clark, & Baird, 1997).
David Nylund (1994), menggambarkan kerangka kerja konseptual yang menemukan kegunaan dalam penataan surat kepada klien:
Bukti yang menghubungkan klien untuk sesi terapi sebelumnya.
Sebagai bukti secara ringkas pengaruh masalah tersebut pada klien.
Memikirkan pertanyaan terapis setelah sesi dapat diajukan kepada klien. (Pertanyaan mungkin berkaitan dengan alternatif cerita yang berkembang)

PENDEKATAN POSTMODERN DARI PERSPEKTIF MULTICULTURAL
Kontribusi Multicultural Counseling
Konstruksionis sosial pendekatan terapi klien dengan menyediakan kerangka kerja untuk berpikir tentang pemikiran mereka dan untuk menentukan dampak stories terhadap apa yang mereka lakukan. Klien didorong untuk menjelajahi bagaimana realitas mereka sedang dibangun dan konsekuensi yang mengikuti dari konstruksi. Dalam kerangka nilai-nilai budaya mereka dan pandangan dunia, klien dapat mengeksplorasi kepercayaan mereka dan memberikan reinterpretations mereka sendiri tentang peristiwa kehidupan yang signifikan.
Para praktisi dengan perspektif konstruktivis sosial dapat memandu klien dengan menghormati nilai-nilai yang mendasarinya. Dimensi ini penting terutama dalam kasus-kasus di mana konselor dari latar belakang budaya yang berbeda dengan klien mereka.
Terapi naratif didasarkan konteks sosial budaya, yang membuat pendekatan ini sangat relevan untuk konseling dengan klien beragam budaya. Banyak pendekatan modern yang telah dibahas dalam buku ini didasarkan pada asumsi bahwa masalah-masalah ada di dalam individu. Beberapa model tradisional ini mendefinisikan kesehatan mental dalam kaitannya dengan nilai-nilai budaya yang dominan. Sebaliknya, narasi terapis beroperasi pada premis bahwa masalah-masalah yang diidentifikasi dalam sosial, budaya, politik, dan konteks relasional daripada individua. Mereka sangat peduli dengan mempertimbangkan isu-isu gender, etnis, ras, orientasi seksual, dan kelas sosial dalam proses terapeutik.
Masalah terapis narasi berkonsentrasi pada cerita-cerita yang mendominasi dan menundukkan pribadi, sosial, dan budaya tingkat. Dari orientasi ini, para praktisi membongkar asumsi-asumsi budaya yang merupakan bagian dari problem klien.
Dalam diskusi tentang pengaruh multikultural klien, Bertolino dan O’Hanlon (2002) bahwa mereka tidak mendekati klien dengan pendapat yg terbentuk sebelumnya. Sebaliknya, mereka belajar dari klien tentang pengalaman mereka. Berikut adalah beberapa pertanyaan untuk lebih memahami multikultural klien:
Apa yang dapat Anda berbagi dengan saya tentang latar belakang yang memungkinkan saya untuk lebih memahami Anda?
Apa yang telah Anda siapkan menghadapi tantangan perkembangan budaya Anda?
Jika ada, tentang latar belakang yang sulit bagi Anda?
Bagaimana Anda dapat menarik kekuatan dan sumber daya dari budaya Anda?
Sumber daya apa yang dapat Anda ambil pada saat dibutuhkan?

Pertanyaan seperti ini dapat menjelaskan pengaruh multikultural tertentu sebagai sumber dukungan atau yang berkontribusi pada masalah klien.

PEMBAHASAN

Keterbatasan Multicultural Counseling terhadap Pendekatan Post
Modern
Keterbatasan berkenaan pendekatan postmodern, pada “sikap ketidaktahuan” terapis, mengasumsikan bersama “klien sebagai ahli”. Jika terapis mengatakan pada klien “Saya benar-benar tidak seorang ahli; Anda adalah ahli, aku percaya pada sumber daya Anda untuk mencari solusi untuk masalah Anda,” kemungkinan akan menimbulkan kurangnya kepercayaan pada Therapist.
Untuk menghindari situasi ini, terapis menggunakan solusi-fokus atau orientasi narrative kepada klien bahwa ia memiliki keahlian dalam proses terapi, tetapi klien tidak langsung terlibat dalam perilaku yang bertentangan dengan tujuan dasar mereka.

Kontribusi dari Pendekatan Postmodern
Constructionism sosial, SFBT, dan narasi terapi membuat banyak contributions untuk bidang psikoterapi.
Orientation postmodern menghargai pendekatan yang optimis didasarkan pada asumsi bahwa orang-orang yang berkompeten dan dapat dipercaya untuk menggunakan sumber daya mereka dalam menciptakan ilustrasi jadi lebih baik dan lebih banyak kisah-kisah kehidupan.
Praktisi postmodern beranggapan bahwa klien mampu membangun secara signifikan menuju kehidupan yang lebih memuaskan dalam waktu yang relatif singkat.
Karakteristik dari praktisi yang nonpathologizing dengan konstruksionis sosial, solusi-fokus, atau orientasi narative kontribusi besar bagi profesi konseling.
Praktisi dengan orientasi postmodern tidak mendukung pandangan yang berorientasi patologi, mengambil isu dengan sistem pemberian label, dan menantang bahwa terapis adalah ahli pengobatan yang berlaku intervensi ke klien secara pasif.
Pendekatan yang digunakan dengan melihat klien sebagai orang berkompeten dan berakal. Kata kunci yang mendasari konsultatif percakapan adalah: “Bagaimana kita bisa menciptakan ruang untuk dialog dan bertanya-tanya, di mana tujuan, preferensi, dan kemungkinan dapat muncul dan berkembang?”
Hasil studi di Pusat Brief Terapi Keluarga, melaporkan bahwa 91% dari klien yang menghadiri sesi empat atau lebih berhasil dalam mencapai tujuan pengobatan mereka. Keringkasan adalah daya tarik utama SFBT di era perawatan yang dikelola, yang menempatkan premi pada terapi jangka pendek.
Terlepas dari orientasi teoritis tertentu terapis, terapi singkat telah terbukti effective untuk berbagai masalah klinis. Studi yang singkat dibandingkan terapi dengan terapi jangka panjang umumnya tidak menemukan perbedaan (McKeel, 1996).

(Bertolino & O’Hanlon, 2002; de Shazer, 1991; De Jong & Berg, 2002; Freedman & sisir, 1996; Miller, Hubble, & Duncan, 1996; O’Hanlon & Weiner-Davis, 1989; Walter & Peller, 1992, 2000; Winslade & Monk, 1999).
Berdasarkan penelitian SFBT, McKeel mengidentifikasikan:
Presuppositional pertanyaan untuk melihat apa yang mereka lakukan berguna. “Apa Anda telah berhasil di masa lalu?” Pertanyaan seperti itu mengembangkan perspektif baru bagi klien.
Scaling pertanyaan efektif untuk memantau kemajuan.
Kolaborasi klien-terapis cenderung sukses.
Ketika terapis klien terlibat dalam larutan-pembicaraan (bukan masalah-pembicaraan), klien sering melaporkan bahwa terjadi perubahan.

Batasan dan Kritik terhadap Pendekatan Postmodern
Sebuah kekhawatiran mengenai kedua solusi yang; terapi berfokus pada solusi dan terapi narasi singkat berkenaan dengan cara di mana beberapa ahli mungkin memuliakan sebuah teknologi dan membuat tujuan sendiri.
SFBT atau terapi naratif tidak memiliki seperangkat formula atau panduan yang jelas.
Bahwa terapi narasi akan bervariasi dengan setiap klien, karena setiap orang adalah unik.
Dalam waktu yang relatif singkat praktistioners harus dapat membuat penilaian, membantu klien dalam merumuskan tujuan specific, dan secara efektif menggunakan intervensi yang tepat.
(Freedman & Combs, 1996; Monk, Winslade, 6ockei, &. Epston, ,1997; O ‘Hanlon, 1994; Winslade & Monk, 1999

TEORI-TEORI POSTMODERN
Teori Karir Kontekstualis
(Young, Valach, & Collin, 2002). Menyarankan bahwa pendekatan dikotomis yang digunakan para ahli teori sikap dan faktor untuk menggambarkan orang dan lingkungan kerja tidak sesuai. Mereka percaya bahwa satu-satunya jalan untuk memahami individu adalah dalam konteks lingkungannya ketika mereka mengalami dan memikirkannya atau arti dari pengalaman-pengalaman tersebut.
Untuk memahami sebuah peristiwa, seseorang harus memulainya dengan peristiwa tersebut, menentukan pandangan individu mengenai peristiwa tersebut, dan melanjutkan dari titik tersebut.
Young, Valach, dan Collin (2002) Mereka membagi aksi menjadi tiga bagian:
perilaku yang tidak dapat diobservasi,
proses internal yang tidak dapat diobservasi,
dan arti atau hasil sebagaimana diinterpretasikan oleh individu dan orang lain yang mengawasi tindakan.
Dalam proses ini, tujuan bersama dibentuk, dan para pemain terlibat dalam aksi bersama yang juga memiliki arti personal dan sosial. Proyek-proyek adalah aksi individu atau bersama jangka panjang, seperti mempersiapkan karir. ketika orang membentuk arti diantara aksi-aksi dan proyek-proyek, mereka bisa terlibat dalam usaha seperti karir.
Interpretasi-interpretasi juga dipengaruhi oleh jenis kelamin dan budaya aktor karena berbagai macam persepsi yang berkembang sebagai hasil dari variabel-variabel tersebut. Interpretasi terjadi pada dua tingkat: konteks saat ini, yang dibangun dalam aliran tindakan, dan konteks masa depan yang diantisipasi.
Tersedia sejumlah publikasi yang mengilustrasikan bagaimana teori kontekstual dapat diterapkan dalam konseling karir (contoh Savickas, 1995; Young dkk., 2002). Savickas (1995) menyarankan pendekatan lima langkah yang dimulai dengan cerita –cerita menyenangkan yang mengarahkan pada identifikasi tema. Tema-tema sering disebut sebagai ide mengenai hakikat masalah karir. apabila tema atau beberapa tema telah tergambar, konselor “bercerita” atau menggambarkan tema pada klien. Klien dan konselor kemudian menginterpretasikan permasalahan sesuai dengan tema, mengedit atau mengubah tema, dan memperpanjangnya sampai masa depan. Langkah akhir dalam proses ini mencakup membantu klien mengembangkan keahlian-keahlian perilaku yang dibutuhkan untuk menerapkan tema naratif masa depan yang telah dikembangkan.

Status dan Kegunaan Teori-teori Kontekstualis.
Bloch (2005) memulai penjelasan teorinya dengan memberikan daftar karakteristik-karakteristik entitas adaptif, dimana salah satunya adalah karir. Karakteristik-karakteristik tersebut digambarkan dibawah ini.
1. Entitas-entitas adaptif memiliki kemampuan untuk mempertahankan diri meskipun bentuk dan komponen mereka berubah.
2. Mereka adalah sistem-sistem terbuka, mengambil energi dari lingkungan dan sebagai balasannya memberikan energi.
3. Mereka merupakan bagian dari jaringan, menggunakan pertukanran sumber daya. Jaringan ini dapat dilukiskan sebagai lingkaran-lingkaran konsentris yang saling terkait dan semakin melebar (hingga efek kupu-kupu)
4. Mereka merupakan bagian dari entitas lain. Bagian-bagian tersebut dinamakan fraktal.
5. Mereka dinamis dan karenanya semakin berubah. Dalam proses perubahan bentuk dan komponen ini, mereka bergerak antara keteraturan dan kekacauan.
6. Mereka melalui transisi dan selama periode ini mencari kecocokan puncak yang memaksimalkan kesempatan bertahan.
7. Merka berperilaku secara tidak linear karena peristiwa-peristiwa ganda dan tak dapat dijelaskan.
8. Mereka bereaksi sehingga perubahan kecil akan mengakibatkan efek yang besar.
9. Mereka bergerak melalui transisi. Mereka mungkin berulangkali kembali pada keadaan yang sama ( titik attractor), berputar dari satu titik ke titik lainnya dalam ayunan attractor , atau bergerak dalam lingkaran, tetapi nonkonsentrik, pola-pola (torus attractor)
10. Fraktal bisa menciptakan fraktal baru ketika mereka bergerak melalui transisi.
11. Fraktal ada hanya sebagai bagian dari realitas yang berasal dari semesta; mereka interindependen.

Karir-karir adalah fraktal-fraktal dan merupakan bagian dari kehidupan seseorang, dan mereka, sebagai balasannya, adalah bagian dari jaringan yang dihubungkan yang membentuk kembali diri mereka. Karena mereka bekerja dan berpartisipasi dalam karir mereka, orang mengalami perhubungan sumber daya dan energi sama dengan yang terjadi pada fraktal, karir beberapa orang dan bahkan hidup mereka, berada pada berurutan dan kekacauan. Perubahan kecil dalam karir seseorang sering mengakibatkan perubahan besar yang tak terantisipasi. Ketika orang mengalami transisi, yang mungkin atau mungkin tidak merupakan proses terus menerus, pencarian mereka terhadap karir baru menjadi pencarian pada puncak kecocokan, atau apa yang diharapkan terbaik oleh seseorang.
Karir menjadi masuk akal hanya jika diuji mengunakan logika nonlinear. Perpindahan dalam karir dan bentuk dan keadaan yang diinginkan tidak dapat diprediksi; mereka hanya bisa dipahami secara fenomena, yaitu, dari prespektif individu.

Status dan Kegunaan Teori-Teori Posmodern.
Terlalu dini untuk mengatakan apakah teori Bloch (2005) akan diikuti oleh banyak orang, tetapi boleh kita katakan bahwa banyak profesional setuju dengan filosfi yang mendasari teorinya, terutama idenya bahwa konseling karir adalah konseling spiritual. Meskipun dia belum mengucapkanpendekatan menyeluruh pada konseling karir, dia dan Lee Rich mond (Bloch & Richmonf, 1998) mengidentifikasi tujuh konektor yang bisa membantu klien memperoleh atau mempertahankan hubungan antara kerja dan spiritualitas.
1. Klien mempertahankan keterbukaan untuk berubah dalam hidup mereka dn mengembangkan kapasistas untuk bereaksi terhadap kejadian yang tidak direncanakan (Krumboltz 1998).
2. Klien menyeimbangkan aktivitas dalam hidup mereka antara keluarga, pekerjaan, waktu senggang, dll.
3. Klien mengembangkan energi sehingga mereka merasa mereka bisa melakukan apa yang mereka kehendaki.
4. Klien dapan bekerja di komunitas- berkolaborasi.
5. Klien dapat mengembangkan rasa bahwa bekerja adalah panggilan spiritual dimana dia menerapkan nilai-nilai dan kemampuan-kemampuan.
6. Klien dapat bekerja dlam suasana yang sesuai dengan talenta dan nilai mereka.
7. Klien dapat mengembangkan rasa bahwa bekerja memiliki arti spiritual yang melebihi ekonomi karena, baik langsung maupun tidak, bekerja itu melayani orang lain.

TEORI-TEORI SOSIOEKONOMI
Teori-teori yang telah dijelaskan sejauh ini pada dasarnya berdasarkan pada psikologis dimana mereka berpendapat bahwa individu-individu memiliki kontrol terhadap hidupnya. Meskipun sebagian besar ahli teori akan setuju bahwa tingkat kontrol berbeda antara individu yang satu dan lainnya dan dari satu situasi ke situasi lainnya, mereka juga setuju bahwa proporsi bahwa individu memang memiliki kontrol dan adalah tugas konselor karir untuk meningkatkan tingkat pengarahan diri.
Berbeda dengan para psikolog, sosiolog dan ahli ekonomi cenderung memperhatikan perilaku kelompok kecil dan besar. Pasa sosiolog sering memfokuskan pada kelompok kecil seperti keluarga, tetapi mereka mungkin memperhatikan kelompok besar seperti wanita atau kelompok minoritas. Beberapa ahli ekonomi mungkin fokus pada kekuatan ekonomi yang mempengaruhi pengembangan karir seluruh angkatan kerja, seperti ekonomi global, apa yang disebut dengan pasar tenaga kerja dual, atau akibat persediaan dan tuntutan pekerja mengenai gaji dan masa kerja.

Teori Pencapaian Status
Menurut Hotchkiss dan Borow (1984,1990,1996), publikasi The American Occupational Structure (Blau & Duncan, 1967) menandai kedatangan teori pencapaian status (SAT). pada awalnya, SAT mengusulkan bahwa status sossioekonomi sebuah keluarga mempengaruhi pendidikan, yang pada gilirannya mempengaruhi pekerjaan yang dimasuki. Variabel-variabel setelahnya, seperti kemampuan mental dan apa yang diistilahkan social-psychological processes, ditambahkan pada model ini. Hotchkiss dan Borrow (1996) menyarankan bahwa, sebagaimana keadaan model saat ini, asumsi dasarnya adalah status keluarga dan variabel kognitif berkombinasi melalui proses sosial-psikologis untuk mempengaruhi pencapaian pendidikan yang pada gilirannya mempengaruhi pencapaian pekerjaan dan penghasilan.

Teori Pasar Tenaga Kerja Dual
Teori pasar tenaga kerja dual mengusulkan dua tipe bisnis dalam pasar tenaga kerja kita: inti dan peripheral (sekeliling). Perusahaan inti memiliki pasar tenaga kerja internal yang kurang lebih memiliki jalur karir yang baik dan menawarkan kesempatan untuk meningkatkan mobilitas. Perusahaan peripheral tidak membuat komitmen jangka panjang pada pegawai mereka. Bahkan pekerja dibayar per pekerjaan dan diusir ketika tidak lagi dibutuhkan. Para pekerja di perusahaan semacam ini hanya memiliki sedikit kesempatan untuk meningkatkan mobilitas menurut teori dan penilitian yang mendukung penilaian ini (Hotchkiss & Burrow, 1996)
Ras, Jenis Kelamin dan Karir
Para sosiolog berada di garis terdepan dalam penelitian mengeani akibat ras dan gender terhadap pencapaian pekerjaan dan pendapatan. Penelitian ini secara konsisten telah menunjukkan bahwa orang pendapatan Afrika Amerika lebih rendah dari orang kulit putih (contoh Saunders, 1995). Data gaji mengenai pria dan wanita juga menunjukkan pola serupa, dengan pendapatan wanita secara konsisten lebih rendah dari pria (contoh Johnson & Mortimer, 2002; Reskin, 1993; Roos & Jones, 1993). Penelitian Reskin juga menunjukkan bahwa pria dan wanita dipisahkan di tempat kerja dengan wanita lebih sering dipindahkan pada pekerjaan dengan pendapatan dan status lebih rendah.
Penelitian, seperti pemisahan pekerjaan wanita dan stratifikasi sosioekonomi kelompok minoritas, harus berperan untuk mengingatkan para konselor karir dan lainnya bahwa dibutuhkan usaha yang luar biasa dalam praktik dan advokasi jika terdapat permasalahan yang telah berlangsung lama.
TEORI PENGAMBILAN KEPUTUSAN
Setiap teori yang dibahas dalam bab ini menggabungkan pengambilan keputusan sebagai sebuah aspek penting dari pilihan karir dan pengembangan karir. Bagaimanapun dengan pengecualian dari teori pembelajaran sosial Kumblotz (1979), sebagian besar memberikan tanggapan yang kecil terhadap bagaimana individu membuat keputusan-keputusan itu.
Japson dan Dilley 1974) serta Wight (1984) memberikan pembaca beberapa model diskusi yang relevan. Jepson dan Dilley membagi model yang mereka diskusikan kedalam 2 kelompok: model perspektif, yaitu model yang mendeskripsikan bagaimana keputusan sebaikmnya dibuat, dan model deskriptif, yang menjelaskan bagaimana keputusan-keputusan sebenarnya dibuat. Mereka juga mengatakan bahwa proses meliputi seorang pengambil keputusan dan situasi dimana terdapat 2 alternatif atau lebih yang membawa hasil potensial dari faktor-faktor penting untuk pembuat keputusan. Hal-hal yang penting dari proses ini adalah untuk mengidentifikasikan dan menentukan nilai-nilai relatif kepada altrernatif-alternatif dan konsekuensi mereka jadi dia dapat memaksimalkan hasilnya.
Mitchel mengidentifikasikan 4 elemen yang dianut oleh pengambil keputusan.
1. Batasan mutlak yaitu faktor-faktor yang harus disajikan atau ditiadakan untuk alternatif agar menjadi aktif
2. Karakteristik negatif yaitu adlah aspek-aspek yang tidak diinginkan.
3. Karakteristik positif adalah aspek-aspek yang diinginkan.
4. Karakteristik netral adalah aspek-aspek yang ada namun tidak relevandengan pilihan yang dibuat.
Pertanyaan-pertanyaan yang perlu dijawab dalam pengambilan keputusan sebagai berikut.
1. Apakah beresiko rumit jika tidak saya ubah?
2. Apakah beresiko serius jika tidak saya ubah?
3. Dapatkah saya menentukan sebuah solusi aktif untuk masalah tersebut?
4. Apakah ada cukup waktu untuk mencari alternatif-alternatif aktif?

Konselor karir menghadapi sebuah dilema serius ketika membantu para klien dalam proses pengambilan keputusan. Sekarang tidak satupun dari model-model yang telah dijelaskan digabungkan kedalam teori-teori umum. Hal ini muncul seperti bahwa sebuah model dapat membantu beberapa klien dan beberapasituasi lebih baik dan yang lainya mungkin lebih meuaskan hasilnya untuk keadaan yang berbeda. Ironisnya, konselor harus menggunakan sebuah model dalam menentukan model mana yang sepertinya paling bagus untuk klienya saat ini.
IMPLEMENTASI KONSELING POSTMODERN DI SEKOLAH.
Konseling Karir Postmodern
Young, Valach, dan Collin (2002) mengindikasikan bahwa aspek terpenting dalam konseling karir adalah interpretasi, yang melibatkan pemahaman pengalaman klien. Ketika klien menceritakan kisah hidup mereka, konselor dan klien secara spontan menginterpretasikan cerita dalam usaha pembentukan arti.
Bagi konselor, tujuan proses interpretasi adalah; (1) untuk mengetahui pandangan klien; (2) untuk membantu klien peduli terhadap konseptualisasinya dan bagaimana hal tersebut dapat dilakukan dalam rentang hidup mereka; (3) untuk mendukung klien dalam penerapan gagasan-gagasan; dan (4) untuk mempertahankan konstruksi klien dan tidak meninggalkannya demi ide-ide yang lebih ilmiah seperti tipe sifat dan kepribadian.
Proses ini harus membuat klien untuk mengidentifikasi gagasan-gagasan yang berhubungan dnegan pilihan-pilihan karirnya. Sering kali terjadi, gagasan-gagasan akan memiliki arti di luar batasan-batasan lapangan pekerjaan. Setelah gagasan-gagasan diidentifikasi dan dinilai atau ditolak, para klien yang berhasil akan memprioritaskan dan mengintegrasikan gagasan-gagasan tersebut pada tema-tema tertentu, seperti kemampuan-kemampuan dan nilai-nilai.
Konselor karir mengesampingkan nilai-nilai mereka selama sesi-sesi ini dan bergabung dengan klien dalam proses menciptakan cerita kehidupan yang akan mendorongnya dalam kesempatan karirnya. Prespektif bebas nilai ini membentuk pemikiran dan teori postmodern, sebagaimana yang dibuat oleh Young dan koleganya, ideal untuk digunakan untuk seluruh kelompok, termasuk etnis minoritas. Dengan bebas nilai, konselor dapat bekerja dengan klien dalam proses bantuan tanpa diikat oleh sistem kepercayaan konselor.
Amundson (2003) mempresentasikan filsafat postmodern yang dinamakan seond-order questioning, yang terdapat pada presentasi ini, berikut ini urutan SFBCC:
(1) klien mengidentifikasi masalah untuk dikenali;
(2) klien mengidentifikasi perubahan (tujuan) yang dilakukan dan membuat skala tujuan;
(3) klien didorong untuk mencari pengecualian, yaitu, waktu dimana mereka bisa memecahkan masalah serupa;
(4) klien mengidentifikasi kekuatan personal dan strategi yang diterpakan pada keberhasilan sebelumnya yang bisa digunakan untuk memecahkan masalah yang teridentifikasi;
(5) konselor dan klien meninjau ulang tujuan, membuat skalanya, dan mengembangkan sebuah rencana untuk memecahkan kembali atau mengurangi akibat masalah yang ditemui; dan
(6) konselor boleh terlibat dalam menanyakan urutan kedua jika klien “macet.”
Harus dicatat bahwa SFBCC tidak dikembangkan untuk mengenali masalah kesehatan mental, seperti depresi dan kecemasan tentang keputusan. Oleh karena itu, jika permasalahan kesehatan mental menjadi penghalang proses konseling karir, konselor harus mengenalinya dengan menggunakan pendekatan seperti pendekatan perilaku kognitif sebelum melanjutkan dengan konseling karir.

KESIMPULAN

Dalam teori konstruksionis sosial terapis-sebagai-ahli digantikan oleh klien-sebagai-ahli. Walaupun klien dipandang sebagai ahli pada kehidupan mereka sendiri, mereka sering terjebak dalam pola-pola yang tidak bekerja dengan baik bagi mereka.
Kedua solusi-terfokus dan narasi terapis masuk ke dalam dialog adalah upaya untuk memperoleh perspektif, sumber daya, dan pengalaman unik dari klien mereka. Upaya terapeutik adalah hubungan yang sangat kolaboratif di mana klien adalah partner senior. Kualitas hubungan terapeutik berada di jantung efektivitas dan narasi terapi yang baik dari SFBT. Banyak terapis memberikan perhatian meningkat untuk menciptakan hubungan collaborative dengan klien.
Bagi terapis yang tidak mengetahui posisi dirinya, memungkinkan terapis untuk mengikuti, menegaskan, dan dibimbing oleh cerita-cerita klien mereka, menciptakan pengamat dan peran fasilitator sebagai terapis dan terintegrasi dengan perspektif penyelidikan postmodern
Kedua solusi yang berfokus pada terapi dan narasi terapi singkat didasarkan pada asumsi optimis bahwa orang-orang yang sehat, berkompeten, berakal, dan memiliki kemampuan untuk membangun alternatif solusi dan cerita-cerita yang dapat meningkatkan kehidupan mereka. Dalam proses terapeutik SFBT menyediakan konteks di mana individu berfokus pada solusi yang diciptakan, bukan berbicara tentang masalah-masalah mereka.
Teknik umum termasuk penggunaan keajaiban pertanyaan, ekpektasi pertanyaan; dan skala pertanyaan. Dalam terapi narasi proses terapeutik menyediakan konteks sosiokultural di mana klien dibantu dalam menemukan sumber masalah mereka dan dapat kesempatan untuk menyempaikan cerita baru.
Praktisi dengan solusi-orientasi terfokus atau narasi cenderung mengarah menciptakan situasi: Di mana mereka dapat membuat keuntungan yang jelas kepada tujuan mereka.

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Logout / Ubah )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Logout / Ubah )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Logout / Ubah )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Logout / Ubah )

Connecting to %s


Ikuti

Get every new post delivered to your Inbox.

%d bloggers like this: